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幹寶論曰：過去高祖宣皇帝司馬懿，靠著他的雄才大略，順應時勢而崛起，性格深沈內向如同城府一樣，但能用博大的胸懷寬容他人，使用算計權術駕馭人才，知人善任。。
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然猶綿綿不至于亡者，上則有公卿、大夫袁安、楊震、李固、杜喬、陳蕃、李膺之徒面引廷爭，用公義以扶其危，下則有布衣之士符融、郭泰、範滂、許邵之流，立私論以救其敗，是以政治雖濁而風俗不衰，至有觸冒斧钺，僵仆于前，而忠義奮發，繼起于後，隨踵就戮，視死如歸。。
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即日，禦正殿，大赦，改元永安。。
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大王自起兵以來，見忠于其君者辄褒之，背叛不臣者辄誅之，此天下所以歸盛德也。。
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即辭出，不複還營，便谒太廟，出自東陽城門，遂歸邺。。
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論其前後，我實緩師，即失機會，不及于事，而今方竟其功；彼既不吞聲，將虧雍穆之弘，興矜爭之鄙，斯實愚情之所不取也。。
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[1]春季，正月，遼西公疾陸眷死，兒子幼小，叔父涉複辰自立爲王。。
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