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    因此藉田之耕作,起自孝文帝;推舉孝廉,始于孝武帝;郊祀禮制,制定于元帝、成帝之時;明堂、辟雍、靈台的秩序,完備于顯宗之時;大臣服完喪期,在陛下時期完成。。

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    若聞義不服,天子赫然震怒,荊、揚、兖、豫大兵雲合,豈不危乎?若不料強弱,非明也;充善取惡,非智也;去順效逆,非忠也;身絕血嗣,非孝也;背正從邪,非直也;見義不爲,非勇也;六者成敗之幾,利害所從,公其深計之。。

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    夫性惡之民,民之豺狼,雖得放宥之澤,終無改悔之心。。

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    窦太後臨朝執政,下诏書說:“民衆出生了就要樹主君主,讓他來管理百姓,一定要有賢良的輔佐大臣,來鞏固帝王大業。。

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    因此行動違背了道則心中産生慚愧,不是害怕義;做事違背了理就會在心意上産生症結,不是因爲害怕禮。。

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    載籍可以決斷嫌疑,明確是非,賞罰的適當准則,的確能從中獲得,將成爲後代之人永遠的借鑒。。

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    每當談論起古今及當時的世俗之事,常常發憤歎息。。

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