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李峤上疏認爲：“全國編入戶籍的平民百姓，貧困潦倒無以爲生的很多。。
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’奈何以劬勞之日更爲宴樂乎！”因泣數行下，左右皆悲。。
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若殿下與至尊皆入蜀，使中原百姓誰爲之主？”須臾，衆至數千人。。
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”常清從之，果獲伏兵，遂大破之，受降而還。。
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’如何解釋？”孔穎達完滿地解釋其本義，且說：“非獨一般人如此，帝王也當如此。。
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況齊、陳淫昏之主，亡國之音，暫奏于庭，烏能變一世之哀樂乎！而太宗遽雲治之隆替不由于樂，何發言之易而果于非聖人也如此！ 禮樂有內在的本質，有外表的形式：中正平和爲禮樂之本，儀節聲音爲禮樂之末，二者不可偏廢。。
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太後使監察禦史丹徒馬懷素鞫之，謂懷素曰：“茲事皆實，略問，速以聞。。
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