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禮教與法令兩項，都是帝王實行教化的重大根據，既然其間存在著這樣的區別，固然應當通過論說辨析商量明白，應該讓尚書都省召集有關人員計議，奏報聞知。。
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十四年（戊寅、798）十四年（戊寅，公元798年） [1]春，二月，乙亥，名申、光、蔡軍曰彰義。。
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舍人就寺，何福之爲！”又曰：“無寺猶可，無人其可乎！”又曰：“陛下當卑宮室，以夏禹爲法，而崇塔廟踵梁武之風乎！”又上書，略曰：“古之明王積善以致福，不費財以求福；修德以消禍，不勞人禳禍。。
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冬季，十月，丁醜（十四日），德宗任命程懷信爲橫海留後。。
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吐蕃維州守將悉怛謀熟知我的政令和信譽後，舉城前來歸降。。
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以前，弓高守衛很嚴，一次，一個宦官出使弓高，半夜到達，守將根據軍法條例，拒不放他入城；天明後，宦官方才進城。。
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谏者雖辭情鄙拙，亦當優容以開言路，若震之以威，折之以辯，則臣下何敢盡言，乃複上疏，其略曰：“天子之道，與天同方，天不以地有惡木而廢發生，天子不以時有小人而廢聽納。。
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